巴门尼德处世秘籍之五十三--德国哲学中除了观念论似乎没有其他选择

到了19世纪中期，德国哲学中除了观念论似乎没有其他选择。世界由观念构成，是否世界因此就是虚幻的(如叔本华)，或者是超验客观的(如康德)，或者甚至是绝对精神(如黑格尔)?之后，一个人打破传统信仰大步进入德国哲学界，此人就是费尔巴哈(Ludwig Feuerbach, 1804-1872)，他首先以一部严厉批判基督教的著作而获致骂名。费尔巴哈务实的唯物论可以用他的一句名言(而且是声名狼藉的双关语)来概括:“你吃什么就是什么”(" Man ist wasMan isst" )。关于世界的观念构成就到此为止。一个哲学家晚餐所吃的，以及更普遍的，一个人的身体如何应对世界，确定了一个人的生活。观念仅仅是其必然结果。

黑格尔于1831年去世后，他的哲学连同费尔巴哈激进的新唯物主义，为新一代政治叛逆的学生提供了灵感，他们在黑格尔“辨证法”的费尔巴哈式解释巾探询到了理解历史绵阳家政和政治冲突之路。这些青年唯物主义黑格尔派中著名的是卡尔·马克思(Karl Marx, 1818-1883 )，他以浪漫主义诗人和好辩的记者开始了其事业，但是之后转而改造黑格尔的观念辨证法，并形成关于经济力量的理论。在黑格尔的世界中，绝对精神被生产力所取代。观念的冲突被相竞争的社会经济阶层所取代。

马克思告诉我们，历史总是充斥着“有产”阶级与“无产”阶级的冲突。古代世界的主一奴关系和封建时代的庄园主与农奴就是这种情况。在现代工业时代，变成了所有者或者“企业主”与工人之间的冲突.有产阶级与无产阶级的冲突。然而，正如黑格尔所表明的.思考方式或生活方式会由于其内部的矛盾而失败，马克思认为“资本主义”的生活方式—那种造成少数富裕工业家与大量遭到剥削的工人之间斗争的生活方式—也会由于其内部矛盾而崩溃。终.马克思预言，这种崩波将导致“无阶级社会”，在这一社会中工作和报酬将会公平分配，没有人受到剥削，也没有人会被剥夺财产。

马克思的乌托邦终将变成在世界上具影响力的意识形态之一即使是在20世纪90年代所发生的世界范围的共产主义崩溃之后，它仍旧幸存下来。不管人们怎么比较马克思主义者的梦想和由亚当。斯密所确立的自由企业系统(而且人们不应低估这两者之间偶然的一致性一一例如，都承认人类劳动的固有价值.也都轻视垄断者)，世俗的经济世界和更具有动态性的唯物主义概念，都已经清晰地找到了它们的哲学之路。

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